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Snap Photos: Eugénie Baccot Il y a des matins où l'on préfère rester sous la couette. Ce samedi, à 9 heures, il pleut. Le thermomètre affiche moins de 10 degrés.

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En à peine 10 mètres, un petit kilo de boue s'est déjà amassé sous nos baskets. Nous sommes dans un champ au lieu-dit de La Touche, à Genac.

Une bourgade de habitants perdue dans la campagne rencontre chamanique trimurti où s'est déroulé le 11e Festival du chamanisme lors du dernier weekend d'avril.

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Devant l'entrée, une quarantaine de festivaliers de tous âges, agglutinés les uns contre les autres sous des parapluies, font déjà la queue pour recevoir des soins individuels de chamans. Ces guérisseurs en tout genre, de l'indien d'Amérique avec sa pipe à tabac au français rencontre chamanique trimurti en druide, qui revendiquent être des intermédiaires entre ce monde-ci, du profane, du quotidien, du matériel et celui du l'invisible, des esprits et de la nature.

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Au cours des soins, ont lieu de véritables guérisons pour des infections urinaires, des problèmes de peau ou des drames personnels, ruptures sentimentales ou décès. Comme chaque année, le festival prend place sur un espace dit sacré: Une fois le pass de euros les quatre jours payé, on comprend vite que plusieurs conditions sont à remplir pour ne pas faire machine arrière: Dans une atmosphère bon enfant, les festivaliers déambulent, programme à la main, aux côtés de chamans parés de leurs plus beaux costumes.

Et on assiste à des scènes surprenantes: Eugénie Baccot À l'origine du rassemblement se trouvent des chamans européens, rencontre chamanique trimurti en blanc, appelés déo celtes en raison de leur rattachement aux traditions celtiques.

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Une nuit, raconte-t-il de manière énigmatique, un rêve le bouleverse. Naît le Cercle de sagesse de l'union des traditions ancestrales, qui regroupe aujourd'hui des guérisseurs en tout genre praticiens en massage ayurvédique, médecins, enseignants en méditation de pleine conscience, professeurs de yoga, médiums… et dans la foulée, le festival.

Le rassemblement a d'abord lieu près de la baie de Saint-Tropez, à Trimurti, un centre de développement personnel, puis dans la ville jurassienne de Dole, au château de Fanlac en Dordogne et enfin depuis trois ans à Rencontre chamanique trimurti. Le rassemblement rencontre chamanique trimurti de l'ampleur: En cette éditionintervenants ont fait le déplacement jusqu'à Genac.

Parmi les très nombreux guérisseurs, on peut rencontrer Ninawa Pai Da Mata ou encore Didier Rauzy respectivement venus du Brésil et du département de l'Ain.

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Pour atteindre son village Novo Futuro, construit le long de la rivière Humaità en Amazonie brésilienne, il faut compter quatre jours en pirogue.

À l'âge de 17 ans, il a été reconnu pajé équivalent de chaman à la suite d'un processus très éprouvant. Son corps et son esprit ont été renforcés par le biais de diètes réalisées dans le village et la jungle.

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Il a pu se nourrir de racines, de fruits et d'ayahuasca. Le parcours de Didier Rauzy est moins exotique. Il a découvert le chamanisme en aux Rencontres des gardiens de la terre en Ariège. Là, aux côtés d'un groupe de personnes, il a vécu un très mauvais trip.

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Il a poussé un cri. C'était la nuit. Il avait 43 ans. Après des années de cheminement spirituel, il a rencontré Patrick Dacquay, le fondateur du festival, qui l'a initié au deoceltisme.

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Le chamanisme lui a permis de combattre ses peurs les plus profondes comme le noir, la mort, le feu, le froid, l'eau, grâce à des rituels.

Cette année, Didier propose une initiation aux rituels celtes, basés sur trois cercles le monde visible, le monde invisible et le monde blanc et trois boucliers force, amour et conscience.

Eugénie Baccot Cet atelier fait partie des cérémonies très zen, enseignements, ateliers et films chamaniques qui ont lieu durant le festival.

Ainsi, je vous attends afin de partager nos mémoires communes dans la joie et la lumière. S'abonner au flux RSS. Hutte à sudation, tambour, marche sur le feu, peinture médecine, divination, guérison chamanique, voyage de l'âme, médecine du tabac, rituels ancestraux, feu sacré et cercles de femmes. Qu'est ce qu'un chaman:

Finalement, on décide d'aller suer dans rencontre chamanique trimurti hutte de sudation. Au centre, s'entassent des pierres chauffées préalablement au feu de bois, arrosées au fur site de rencontre avec des amis à mesure de la cérémonie.

Autant vous dire qu'il fait extrêmement chaud à l'intérieur et que pour survivre, les festivaliers chantent, poussent des cris et se racontent leur vie. Plus tard dans la journée, on enchaîne sur soin avec une déo-celte Belge de 66 ans.

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Dans une tente Quechua, elle fume la pipe à tabac pour savoir quel soin nous procurer, ensuite, la guérisseuse nous allonge sur un matelas et fait chanter son tambour pendant une bonne heure. Sur scène, un aborigène, un représentant de la Polynésie française, des Pygmées et des Yézidis d'Irak prennent tour à tour la parole devant une trentaine de festivaliers assis sur de banales chaises en plastique blanches.

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Un Yézidi parle en rencontre chamanique trimurti de Daech, de génocide, de maisons détruites, de femmes kidnappées. Le Polynésien explique comment rencontre chamanique trimurti français fut imposé à son peuple: L'aborigène, souligne notamment qu'un enfant sur cinq a été enlevé à sa famille entre et Puis débarque un déo celte, aux longs cheveux bruns, probablement sorti tout droit du Seigneur des anneaux.

Grand silence dans l'auditoire. Il ne faudra pas non plus rigoler quand on apprendra qu'étant donné que le festival a lieu sur un espace sacré, l'alcool est interdit tout comme les cigarettes et les portables, pour ne pas brouiller les flux énergétiques.

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On a la délicatesse d'aller griller une cigarette dans le coin fumeur situé tout en haut du festival. Puis, on essaye d'envoyer des textos en scred sans se faire remarquer par les bénévoles présents anniversaire de rencontre traduction anglais le site.

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Eugénie Baccot Bizarrement, le festivalier ne ressemble pas forcément à un mec en dreadlocks et sarouel. On a croisé des quadras, diplômés de l'Essec ou un cool kid marseillais qui se fascine pour l'anthropologie et cite Deleuze.

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On sent que le déo-celte, qui a attrapé un gros coup de soleil, est à deux doigts de craquer.

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Puis, quelques minutes après, il se ravise: De notre côté, beaucoup moins d'utopie. On ressortira du festival couvert de boue, une odeur de feu de bois dans les cheveux et des paroles incompréhensibles de chants amazoniens gravée dans la tête: